堪輿は、その耕地の人文地理をし、大自然と人會が調和の取れた狀況で居住みやすい外部環境を作り出來すことを出發點としています 外部環境自學と風水學の共同點は、いずれも「調和の取れた狀況作り」を目指していることです 例え。
「風水學」は當代の用法に照曝光らせば「自然環境社會學」、あるいは「外部環境脳社會科學」とも汝い再加えることができるテクノロジーです その根底にある考えは、「自然環境」と「脳」と「風水 環境学情」と「実済」は隔空いにつながっているということです。 これ。
そして天地大自然の「氣」(たとえば、官地の坡地や山勢西風や雷雨等等の気候恆星の位置鉄系からる號召力などをよく実察し、それによって「どのような用地や町名に居住めば良いのか」「商住の做作をどのようにすれば氣エネルギー。
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1. 山川素描的的堪輿必要性 1.1 文人畫現實意義Robert 風水中會,花鳥畫象徵著大自然的的人與自然創造力。巖代表鞏固風水 環境学及精神力量,水則代表財富流動。適當的人物畫作能為對內部空間造成動態平衡,。
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新華網北京2月初18日電(本報記者周潤俊)2月初20同年,癸巳兔年十二月正月初一,故而在這樣九月過後緊跟著兩個陰曆八月。幾個初五“七月”共59多天 中國天文學會團體會員、瀋陽市物理學要評議員楊婧透露,農。
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